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 第四篇：南宁、崇左、贵港、百色古建筑

景观群攻略

 

1、扬美古镇：千年古镇拂白花

古镇位于左江下游，三面环江，距首府南宁市约30多公里，水陆交通方便，自南宁乘船，沿邕江上行30余公里，入左江，便到了扬美古镇。古镇建于宋代，因水运之便而兴起，也因水运式微而沉寂，经历了上千年岁月。初时，由罗、刘、陆、李四姓建造，因荆棘丛生，白花满地，取名“白花村”。后来狄青平蛮，各方人士前来，逐渐发展，因清溪（即左江）环绕，扬波逐流，便易名“扬溪村”。后来，随着时代发展，思想进化，人心向美，便更名“扬美村”。扬美在明代得以发展，到了清代更是一片繁华。兴盛时，扬美有8座码头，“大船尾接小船头，南腔北调语不休。入夜帆灯千万点，满江钰闪似星浮”，成为重要的商埠，是方圆近百公里的商品集散地。这里民风古朴，崇文尚德，仰美扬美，钟灵毓秀，人杰地灵。明清时，举人、进士、禀生、太学士迭出；近代则有辛亥革命先贤梁植堂、梁烈亚，为后人所景仰。

扬美至今依然保持着明清时期的古街、古巷、古祠、古庙、古宅、古树、古闸门、古码头、文武塔、烽火台，古色古香，韵味无穷。入得镇来，明清古宅鳞次栉比，名胜古迹星罗棋布，七柱屋、举人屋、进士第、慕义门、禁约碑、黄氏庄园，古老的街巷，陈旧的宅院，古旧的窗棂，幽深的庭院，刻龙雕花的飞檐，布满青苔的墙脚，弥漫着平淡与安宁。

沿着光洁如洗的青石板路，两旁300多米尽是青砖黑瓦、砖木结构的清代店铺，这就是建于1832年的“临江街”。这里曾是一条繁华的街道，承载着厚重历史的飞檐屋脊、陈砖旧瓦、柱础石雕，早已归于宁静。行走在这条清明古街上，融进这韵味悠远的环境里，绵长的思绪会追寻着逝去的年代；夜幕低垂，丝竹之声从古镇深处悠悠地传出，经柔柔的晚风吹送到江上，拂去人们心头的浮尘。

 

扬美的八大景点吸引着众多的游客，它们是：龙潭夕影、雷峰积翠、剑插清泉、亭对江流、江滩月夜、青坡怀古、阁望云霞、滩松相呼，至今仍旧可寻。鲜为人知的烽火台等二十多处景点亦颇具观赏价值。明朝著名的旅游家徐霞客从南宁乘船上左江，曾赞誉扬美沿江风光：“自南宁来，过右江（入左江），岸山始露石，至扬美江，石始奇……余谓阳朔山峭濒江，无此岸之石，建溪水激石，无此石奇”。

可以说扬美古镇，风光瑰丽；古埠净土，魅力无穷。

（1）交通：到扬美可供选择的路线有许多。从南宁民生码头乘观光船出发，可沿左江观看两岸风光，抵扬美码头下；在南宁火车站乘坐8：30南宁至百色的火车，到扬美站下车。到华强路的第二运输汽车站斜对面的“杨美”专线旅游车，票价8元。从南宁到杨美有上午9：00、10：00、11：00三趟车，回来是下午2：30、4：00两趟。

南宁－杨美旅游专线车往返：8元/次，往返价：16元

杨美门票：10元

骑自行车去也是个好选择，36公里正好练练腿，所费时间为三个多小时，沿途风光不错，过西乡塘大道后会有行道树遮遮阴。在南宁租单车的地方是火车站西面中华路北面的铁道饭店大门处，饭店对面也有一家租车铺，车型均为26寸普通型，无变速，车况较差。租金为0.7元/小时，营业时间为7:00-19:00，租金也只计算在这段时间内。

在扬美镇可步行或坐当地特有的牛车，游左江可坐游船，在渡口的金马广场有一棵树贴有游船价目表和景点图，价格尚合理，如多人合租的话比较划算。

（2）住宿：在扬美只有两处住宿地方，一是临江街的临江饭店，10元/人，旅馆条件较差，但有淋浴，卫生还过得去。另一处是进村不远的文生饭店，条件可能好一些，价格可能也贵一些。两处地方能提供的床位也就是二、三十个，但平时来住的人也不多。

（3）饮食：扬美有名的是土鸡和左江鱼，左江鱼味道不错，新鲜生猛而无一般淡水鱼的泥腥味。

（4）特产：扬美的特产都不登大雅之堂，主要特产有：酱油、咸菜、沙糕。其中沙糕味道象柳州的云片糕，但不如云片糕细腻。

 

２、宾阳蔡氏古宅

在宾阳古辣镇蔡村，有一组砖木结构的古老建筑群，那就是蔡氏古宅。蔡氏古宅群始建何时已不可老，最古的建筑在咸丰九年（1859年）毁于兵燹。现存最老的建筑为清代举人蔡凌霄于咸丰九年重修。

蔡氏古宅分为"老屋"和"新屋"两部分共三处。三处建筑群均为三进式青砖瓦房，占地约5000平方米，大小房屋100多间。主体建筑均分为正厅、二厅、三厅。正厅最高，二三厅依次略低，体现正殿至高无上的地位；各厅之间在左右有首廊连接，中间有天井，形成"四水归堂"的建筑格局，以体现"四方聚财"的民间建筑理念。外围四面绕以包廊，形成抱护之势。包廊后方两角均设一个高高的炮楼。整个格局颇显蔡氏古宅的深宅大院气派。

新屋部分的建筑，严整的对称艺术特点尤为明显，更体现出屋宅的庄严与威严。院地面用青砖铺就，主道和非主道的铺设均依据一定的法则进行，屋上雕梁画栋，门窗饰以"福禄寿"等篆文图案，前门亦有山水画及篆文书法，整座建筑很带艺术性，体现了深厚的文化底蕴，是研究清代民居的一个典型样板。

在古宅旁边，还有民国年间建造的一栋洋楼和一座洋房。洋房为三层砖木结构，大约建于民国中期。这是一幢中西合壁的小洋楼，它大胆打破了传统建筑力求方正的结构模式，大量运用欧式或圆拱式的建筑结构，尤其是彩色地砖和窗户的彩色玻璃，鲜明体现了西洋的建筑风格，可惜的是，该楼支撑楼层的檩条因白蚊所蚀，已于上个世纪八十年代拆卸，现在只剩下几垛断壁残垣。

建于民国后期的"洋房"亦采用这种建筑风格，原规划成高层建筑，但由于受局势影响建了一层便草草封顶。这是当年常供奉孔圣人的雕像，曾是蔡氏家族的"书房"所在。这座建筑基本保持原貌。

蔡氏家族在清末民国时期，是一个十分显赫的家族。清雍正、乾隆年间的蔡天泽就读国学成了蔡氏家族的第一个太学生。他的孙子蔡士瞻秉承家训发奋攻读，被赐赠为正五品奉政大夫。蔡士瞻的儿子蔡光宗、蔡光烈均为太学生，亦赐赠奉政大夫。蔡光烈还被封为"文林郎"，官至知县。蔡光烈的儿子蔡凌霄于道光二十九年（1849年）以乡试第四名中举，步入仕途，先后任广东定安、澄海、英德、揭阳等县知县。至蔡光烈的孙子蔡钦孔，终将祖业推向极盛。蔡氏古宅留传着蔡氏家族缭绕不绝的书香，亦记载着蔡氏家族百多年的沧桑。

交通：古宅位于广西南宁市宾阳县古辣镇蔡村，与古辣镇毗邻，距南柳高速公路古辣出口3km，距宾横二级公路1km，从高速公路直达首府南宁76km，从宾横二级公路直达宾阳县城24km，从高速公路至广西交通枢纽兼工业重镇黎塘20km。

 

３、横县马山乡翰桥村清代民居古建筑——李萼楼庄园

 

李萼楼庄园由德惠堂、光裕堂、敬修堂、花园、碉楼等几部分组成，占地６０００多平方米，建筑面积２０００多平方米，其规模之大，保存之完整，在广西都不多见。

据考证，李萼楼庄园建于清道光年间，距今已将近２００年的历史。其创始人是李萼楼的曾祖父李自超。李萼楼则是庄园的“末代庄主”。李萼楼原是当地名人，后代对他较为熟悉，加上他对庄园又进行了扩建、增建了几座宅屋、花园和碉楼，使庄园更趋恢宏，故后人将庄园称为李萼楼庄园。

李萼楼的重孙子李惠民老人介绍说，当年为了修建庄园，专门从上海等地请来名工匠，选用上等材料，精工细作，经过几年的时间，才建成这豪华气派的大宅院。仅光裕堂前的一条大理石石阶，长达６米多，重达４吨多，据说动用了数十名工匠花了几个月的时间才在广东刻成运回。

李萼楼庄园依山势而建，坐北朝南，布局严谨。庄园中最大的三座宅屋叫“三昆堂”，即德惠堂、光裕堂和敬修堂。它们是庄园所有建筑中工艺最好，艺术价值最高的建筑。“三昆堂”与其他的花园、碉楼一起，每座建筑可独立成院，又都有小门相连。“三昆堂”每座面阔三开间，进深两间，左右有耳房连接，中间为天井，前面是用围墙围起来的小院，围墙边有小门相通。屋顶为硬山顶，正脊、垂脊均为砖砌饰彩绘，雕饰有花鸟、灵芝、祥云、山兽等图案。檐墙、院落围墙、大门上方及内墙上均有各种图案及田园风光、人物故事等内容的壁画和诗词楹联，一诗一景、景文相配。各堂间还有为了备战和防御而设置的迷宫式的过道、走廊与台阶。

德惠堂与光裕堂的大门上，分别悬挂着“武魁”、“贡元”的樟木牌匾，它是李自超的孙子李景华、李景莲分别于道光十四年、十九年参加广西乡试所获得的。短短几年里，一家中连续考出两位举人，而且一文一武，实属罕见。

 

“三昆堂”的东边，是几座建于民国初年的宅屋，为抬梁兼穿斗式木构架结构，东墙上下二层全是欧式窗台，使庄园又添了几分洋气。

“三昆堂”的西边是一个建于民国初年的花园，园中建有亭台楼阁、雕柱画廊、假山鱼池，可惜已毁，只剩些残垣断柱，依稀可见当年容貌。

在庄园的东西两侧，分别耸立着两座担任守卫任务的碉楼。碉楼居高临下，分上下三层，各设数个圆形或方形的观察孔和射击台，颇有“一夫当关，万夫莫开”之势。这也充分体现了当年那个年代动乱的社会特征。

 

 

 

４、横县马山乡清代民居古建筑——苏塘古村落

 

苏塘古村落。苏塘村位于百合，马山，双桥三地的中心地带，那马公路在村外经过，而进入双桥，木梓等地的县级公路也在这里分叉，可以说是最核心的地带了，同时也是到李萼楼必经之路。 

苏塘古村落的建筑群主要集中在村中的龙脊山上，距今已经有将近三百年的建村史。村人先辈选址主要看中的是该地是一处风水宝地，龙脊山看似一只饱睡的鹅，其眼前的三堆小土山散落在田野之间，就是鹅无忧的食物。预示着世代子孙都不会没饭吃。也据说，当年国民党将领在外面的公路上走过时，看到这个龙脊山正看似飞龙前来，侧看则似肥鹅饱睡。大叹此地的风水如此之好。 

在龙脊山上保存较完整的是马家大院，也叫火沙坪。首先从历史上来说，马家大院的历史已超过两百年。从院里大厅堂的大门上悬挂的“秀拔天池”这块大匾上可以推算。道光十四年，即1834年，距今已经有173年的历史。而受匾之人是马家第十一代马腾云太学生，他的父亲马习公就在这个院子里降生的，由此可以推算此地已经有两百多年的历史了。 

  马家大院在岭南地区是比较典型的四合五天井的格局。深受汉壮文化的建筑风格的影响，其中是以汉族文化渗入为主。但马家大院又于其他的四合五天井的风格有其独特的一面，它更因地制宜，体现的是天人合一的建筑风格。走进马家大院，你更多的是感受到历史的沧桑以及遥想当年建筑的豪华。 

马家大院坐落在古村落的正中间，其附近也有很多古建筑群，其中以马家大院最为大户且保护得最为完好。现在再列举一处大户人家的大院新屋。 此处为四合七天井的建筑格局。如此之大之豪华的院子，在岭南地区是极其罕见的。为什么叫做新屋呢？那是因为此处大院的马家第九代的尚凯公的大儿子和小儿子要分家了，老大为了独立，所以他一个人就独自成家，搬到龙脊山外面的“金瓜地”（南瓜）起了房子。风水上说，“金瓜地”的人丁兴旺，如今，新屋是村中人丁最为兴旺的家族，而且出了不少的人才。

 

南宁市古建筑还是比较多的，但开发保护得不好。如：

南宁市城北区罗文村韦氏的祖厅，建筑面积约1000平方米，主要由三进抬梁式砖木结构的屋子组成。据族谱记载，该房子建于明朝万历年间，为韦氏第九代曾任云南曲靖府知府的韦学修，仿照知府官署样式所建。曾于乾隆、道光和1981年重修。现在该祖厅是韦氏后人清明节祭祖和操办红白两事的场所，礼仪仍保持古代遗风。

南宁市七星路一巷25号的“宗圣源祠”，原是古城村曾氏家族的宗祠，始建于明朝万历三十七年，为曾氏家族集资兴建。该建筑保存相对完整，抬梁式砖木结构，青砖青瓦青水墙，有24根直径约20厘米的圆柱，柱下有精美的石柱础，壁上有花草壁画。据记载，该祠按旧品官制中级官员家庙格式三进三开间台阶建造，俗称“三级云殿”。

广西首府南宁市的西乡塘大道陈东路，有个近二百年历史的村落——陈东村，即人们常说的陈村，多为陈氏人家。现在村子里的人大多都住到了新居，古老沧桑寂寞无奈的旧房子日益没落。陈氏宗祠为市级保护文物单位。但据说旧村要拆掉了。等等

 

 

1、 贵港：君子垌围屋

 

君子垌围屋位广西贵港市木格镇君子垌。君子垌的围城建筑始于咸丰年间，分别是里人黎诗文等人建筑的“云龙围”以及里人邓逢元建筑的“段心围”，还有黎氏、邓氏、叶氏等客家人的共十七座围屋城。君子垌具有城座多、规模大、文化底蕴厚、保存好的特点。

君子垌围屋

 

交通：1、贵港市城区坐公共汽车到南站，1元。

　　　2、坐至木格镇云垌村的班车，在云垌下车，5元。

　　　3、下车走1公里到长城屯或叫桅杆城。周围都是围屋，你爱看那座就那座，没人收你的钱。

 

2、 平南大安古建筑群：

 

大安镇古名大乌墟，在县城东南25公里的西江南岸，墟始建于清初，乾隆年间已发展成为“上接平贵、下通藤容、四方客商云集”的大都会了。嘉庆年间墟中有店、当、馆、号、堂、记、居等商号336个之多。清道光以后，西江流域流传有“一戎二乌三江口”的口碑，可见大安是当时广西的一大圩镇。现存大安古建筑群体，座落在大安镇西北，白沙、新客二江汇合处，古建筑群以大王庙(列圣宫)、粤东会馆、大安桥、大码头等古建筑物组成。是研究古代广东、广西的政治、经济、文化的重要实物资料，1989年7月20日，大安古建筑群列人平南县重点文物保护单位，1994年7月，列入广西壮族自治区重点文物保护单位。

大王庙(列圣宫) 始建于清康熙元年(公元1662年)，时仅一楹，以祀贤化大王得名。康熙五十九年，创庙两进三楹，中祀诸神，更名“列圣宫”。乾隆十五年增建后殿三楹，四十八年再次重修。嘉庆十年，重修头门，中座和后殿；为避水涨，诸神得以同升，于后殿增建一高阁，名曰“文昌”；又增建附庙左右二祠，一为“至富财帛”，一为“惠福夫人”。此次重修的规模基本形成格局。该庙道光二十六年(公元1846年)进行重修，落成后未及刻碑，大成国军打进大安，战火把庙夷为废墟。旧《平南县志》记载：“列圣宫在大乌(大安)墟即大王庙，香火最盛，咸丰初年寇乱，尽为劫灰荡平，后于光绪初年，阖墟士商募金兴葺竣宇，雕甍辉煌，金碧宏丽倍于畴昔矣。右有惠福夫人祠，左为财神庙、粤东会馆”。现存大王庙是光绪元年的遗物，主体三进，面宽三间，有头门、中座、后殿和文昌阁；中间有前后天井，井翼为廊；附庙左右，皆座东南向西北，总建筑面积为400多平方米。大王庙建筑是砖石木结构，硬山顶，镬耳风火墙、琉璃脊饰，雕檐画栋，有很高的建筑艺术价值；现存的碑刻是研究两广经济、文化交流不可多得的历史资料。

粤东会馆 位于大王庙左侧，与庙并列。创建于清乾隆五十八年(公元1793年)，道光二年(公元1822年)迁建于此。会馆是明清时期各地商帮设立的组织机构。为了显示资本实力，在会馆的建造中极尽工人之能事，绘画精美，雕刻精细，争奇斗艳。昔有民谣曰：“湖南会馆一枝花，粤东会馆赛过它；福建会馆烫金箔，江西会馆笔生花。”粤商在平南、大安及思旺皆设立会馆。论年代之早和建筑宏伟壮观，皆首推大安粤东会馆。大安粤东会馆原貌为三进，宽三间，左右有侧门；主体有头门、中座和后座，前后天井，井翼为廊房；后座及后天井和廊房在咸丰初年毁于战火。后来修复，总建筑面积

 

近千平方米，建筑为砖石木结构，硬山顶，风火墙，琉璃脊饰。粤东会馆对研究古代两广经济、文化、艺术交流有很高的实物参考价值。

古石桥 是一座多跨的石梁桥，在大王庙之右，横跨新客河，是昔日大安往西江武林港口必经之道。古石桥始建于清道光六年(公元1826年)。旧《平南县志》记载：“大安桥，县治东南五十里大乌墟(大安)边，邑绅劳千拱倡修，雄壮固为一邑之冠”，“咸丰初断于寇，同治七年(公元1868年)附近士商捐资重修。”大安古石桥长35米，宽3米，有7跨，桥墩、桥梁、栏杆皆用花岗岩石料做成。相传是根据“易有太极是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”的理数来建造。所以大安古石桥既稳重，又轻巧，既美观，又实用，百多年来固若磐石。大安桥有四个桥墩采用“石排架”墩，是桥梁史上较早的一种轻型墩，有很高的科学研究价值。

大码头 在粤东会馆前，白沙江边。原来位于大王庙前，是新地(新贤)梁姓所创建。光绪元年(公元1875年)增广庙前地，自下而上筑石为障，所以易码头于今址。大码头长50米，宽4米，全用花岗岩条石砌筑成。大码头是水运的交通要道，也是附近居民汲用之所赖。大码头为研究大安古镇历史提供了重要的实物资料。

 

7、平南范家大院

平南范家大院位于平南县思旺镇双上村上宋屯，有一在平南年代最古的、贵港市少有的、保存得最好的古民居，当地人称之为范家大院。目前，随着旅游业的兴起，范家大院已引起游人的青睐，以及有关部门的高度重视。区旅游局专家实地考察后，认为这是区内为数不多的，且保存较为完好的古民居，很有开发价值。

范家大院建于清乾隆年间（１７５５），三套进深各四座，共一大门，１０８开间，建筑面积７６００多平方米。古民居虽是砖瓦结构，但玲珑精巧，飞檐翘角，精美壮观，与大山、古松、翠竹交织在一起，遥相辉映，形成一道独特、亮丽的风景线。

范家大院坐东北向西南，除主屋外，左右两翼还设有迎客厅、膳厅、书房、卧室等。整座古宅檐下、屏风、屋脊、门窗以及莲花座顶梁分别雕塑或绘筑有壁画。这些雕塑或壁画，千姿百态，构思独特、无一类同，真是巧夺天工，令人止足翘首，目不暇接。脊睴上的雕塑大多数为人畜风情、花鸟。其刀工精致流畅，比例适中，洋溢着丰收、祥和、国泰民安的情趣。精雕细琢的屏风、窗棂，更是精巧细腻典雅。它们或松鹤长青，或龙凤戏珠，或麒麟游宫，或八仙过海，无不活灵活现，栩栩如生。据范家大院十三公介绍，这样的窗棂当初要４０个工日才能完成，可见作工之精细。最令人叫绝的是，这些木雕，虽然年代久远，且经多年风雨侵蚀，至今仍清晰可见，不翘不裂，完好如初。

 

8、崇左扶绥龙头乡古建筑

 

龙头乡古建筑位于龙头乡龙头社区兴龙屯（即原旧圩）。在明清两代时期，陆路交通还不算便利，人们主要以水路为主，为此，当时水路交通便利的龙头镇成了繁华的集镇。据当地老人讲，在清代龙头镇码头每天停留的大小船只达数百艘，被称为左江航道的“龙头”集镇。当时这里的居民纯朴热情，周边地方的商人都

 

喜欢到此交易或开商铺，集镇非常繁荣。当时居民建造的民居造型独具特色，与杨美古镇极为相似，现存的几条街道上的青砖、青石板和民居仍保留完好。其中最具特色的是一座古财神庙，这座财神庙门前柱子为石刻柱子，屋顶墙头、廊檐上都有精美的彩塑和木刻图像，风格独特典雅。据有关专家介绍，这座财神庙建于清代光绪年间，是整个左江流域保存最完好的财神庙，有较高的历史文化价值和艺术价值。

 

崇左古迹还有：宁明牛头山古炮台，龙州法国领事馆旧址(现位于龙州镇利民街，龙州伏波庙等。

 

 

 

9、百色：西林岑氏土司

西林县明、清岑氏古建筑群位于西林县城东约50公里的那劳乡那劳村内，是明上林长官司土官岑密的的庄园旧址，也是岑密的后人清云贵总督、受封“太子太保”的抗法将领岑毓英和清四川总督、云贵总督、两广总督、民国四期护法军政府主席总裁岑春煊父子的

 

故居。1994年被定为广西壮族自治区级文物保护单位。为明弘治年间（公元1448－－1505）上林（今西林）长官司土司岑密始建，经其后裔清代至云贵总督岑毓英及封疆大臣岑春岑春煊父子两代人维修扩建形成的岑氏土司府第建筑群，其建筑有围墙炮楼、岑氏土司府、岑怀远将军庙、宫保府、增寿亭等，占地面积约4000平方米。这一古建筑群是桂西、桂西北壮族地区保存规模最大，延续时间最长、保留最为完整的土司建筑群。在广西乃至西南地区现存的土司府第衙署中有一定的影响，尤其岑氏土司府第历经明清两朝，其演变、发展反映了中国西南少数民族地区土司制度的衰亡历程，也反映了清代岑氏家族的历史，在壮族的古建筑中占有重要的地位，具有很高的历史研究价值和旅游观光价值。

百色古迹还有粤东会馆等

 

 

冯子材故居

 

 

 

 

第五篇：钦州、防城、北海古建筑景观群攻略

 

钦州：

 

１、冯子材故居

冯子材故居又名宫保第，在钦州市钦州镇白水塘村，是冯子村退居时住所。

冯子材（1818-1903），钦州人，字南干，号革亭，清末将领，历任广西、贵州提督。中法战争时，已年近七十，在镇南关（今友谊关）“短衣草履，佩刀督队”，浴血奋战，法军大败，乘胜追击至越南文渊、谅山等地，歼法军一千多人，史称“镇南关大捷”。死后葬于钦州市东，一九零五年建墓，墓前有碑刻、石人、石马、石牌坊，规模宏大。故居建于光绪元年，是冯子材重组萃军开赴抗法前线的总部。居所坐南向北，砖木结构建筑，包括三个小山丘，周围有墙坦。屋分三进，每进三栋，每栋三式，构成富有古风特色的“三排九”的建筑模式。主体建筑面阔三间，合梁与穿斗式混合构架，硬山顶，灰沙筒瓦盖。建筑注重牢固实用，没有豪华的装饰，但质高艺精。

故居内还有宗庙、塔、宇、马厩、鱼塘、水井、花园、果园等附属建筑，外筑围墙，规模宏大，院内东头新建有碑林，字迹精湛清秀，笔势劲遒，自成一景。

 

交通：

市区可搭乘6路公交车到达。

门票/开放时间：

门票：5元，开放时间：8：30～18：30

 

 

1、 灵山大芦村：

 

大芦村位于广西钦州市灵山县城东８公里处。从钦州城区出发沿钦（州）陆（屋）一级公路和灵（山）陆（屋）二级公路可达。是广西目前较大的明清民居建筑群之一。由劳氏先辈自明清嘉靖至清朝道光年间建造，距今已有400多年历史。

大芦村占地面积45万平米，建筑面积22万平方米。主要包括镬耳楼、三达堂、双庆堂、东园别墅、劳克忠公祠等群落，规模宏大，构造巧妙。村宅湖畔及四周种植有寓意“文章显世，红顶当头”的古陛木树、樟树和荔枝树。

楹联是大芦村古宅群文化中的一大特色，目前留存楹联共350副，为明清代创作留存，其内容几百年沿用不变，年抄录更新，固定位置张帖，绝不允许混淆。如：“大家露湛，芦舍云连”；“读书好、耕田好、识好便好，创业难、守业难、知难不难”等等。或写景状物，叙事述史，或抒情寄怀，教诲子孙，含意隽永，表达了修身、齐家、立业的思想。劳氏崇尚教育的良好传统，先后培育出县、府儒学和国子监文武生员102人，47人出仕做官，78人次获明、清历代王朝封赠。村中民俗民风十分浓郁，活跃着一批黯熟民间音乐、舞蹈的艺人。开展活动有：八音迎客、族老敬茶、“岭头同乐”、贵人乘轿等。

交通：灵山到大芦村有两种方式，一是坐县城小巴，但可能会久一点，2元/人；还有一种方式是坐经摩托改装后的那种三轮车（可座两人），20元/车包来回（可坐2个小时），也可10元/车去，回来在村口通常也有车可座。门票５元/人。

 

 

 

 

 

 

 

古意盎然大芦村游记（节选）

作者：阿强

大芦村，是广西沿海地区近几年新兴的一个旅游风景区，该村位于广西灵山县县城东郊8公里。

由于大芦村与我老家的村子比邻，相距只有2公里，两村山水相连，田垌相接，鸡犬之声相闻，很多人还沾亲带故；因此从小至今，我到过了多少次大芦村，这已经是一个无法统计的数字。我最早到大芦村应该是在上世纪七十年代跟着大人们一起前往看电影的；那时候，两村只要一村有电影、大戏，另一村的人便会“倾巢出动”，老少前往，一路的烟尘滚滚，煞是热闹！但是，那时候的我们乃至大芦人谁也没有把大芦村当作一个旅游点来看待！

今天，许多村庄已被现代化、商品化淹没，但有着一座座迷宫一样的古宅的大芦村却仍然是“犹抱琵琶半遮面”，仍保持着一份古朴、一份清闲、一份厚重、一份从容，更有着“天然去雕饰”的味道。因此，被地方各级政府隆重推出，以民俗风情旅游为主题，以古宅、古树、古文化为特色，作为广西沿海地区一个新兴的旅游风景点，进行了重点的开发。经过几年的发展，如今，大芦已经成为广西沿海旅游的一颗璀璨明珠，并且成为灵山县乃至钦州市一张响亮的名片！广西、广东和香港的各大报纸、电视台等媒体都作过专门的报道。最近，大芦村又被建设部﹑国家文物总局列为中国历史文化名镇﹙村﹚。

尽管我对大芦村是那么的熟悉，甚至是知根知底；但历史总让人迷恋，历史又总给人启迪！这几年，由于工作的关系，我无数次带领县外的客人到大芦村游览，每一次我都会油然而生出一种亲切感，都会产生一些久违的回忆，都会引起我无限的联想……

谜一样的古宅群

大芦村,据说原本是芦荻丛生的荒芜之地，十五世纪中期始有人烟，经过该村劳氏先民们的辛勤开发，到十七世纪初已发展建设成为拥有十五个姓氏（如今是十三个姓氏）人家并和睦共处的富庶之乡，为了使后辈不忘当初的创业艰辛，故而给村子取名大芦村。如今，古意盎然的大芦，其村内是一座座已有百年以上历史的青砖建造的大宅院，院内雕梁画栋，古色古香；村边和村外，从山坡、田垌到农家的庭院旁，则是满目果树葱笼，一年四季花果飘香；几百年来的蓬勃发展使大芦村至今已成为一个有着将近五千人口的大村场。

刚进入大芦村，出现在面前的首先是一个近40亩的波光潋滟的人造湖，隔湖所见是一片屋脊层叠、鳞次栉毗、极富韵律的青砖绿瓦的建筑，这就是闻名遐尔的大芦村劳氏古宅群，是目前广西面积最大、保存最好和最完整的明清时代民居建筑群，是富有艺术性和丰厚文化底蕴的古建筑群，是人们研究岭南地区明清时代民居的一处典型的活样板！

大芦村的劳氏古宅共有九个群落十五个大型宅院，从明朝嘉靖二十五年到清朝道光六年(1546—1826年)逐步完成，这些古宅都根据地形傍山建设，山环路转，并且都是在宅前低洼地就近取材挖坭烧砖烧瓦，之后附形造势，蓄水为湖。各居民点间就以人工湖分隔，相距咫尺，又可守望相助，而且又各以始建时所在地的物产或地形标志命名。

在大芦村，一门一窗打开的都是历史的画卷，一砖一瓦尽显建筑之风流。该村九个古宅群落，个个建设得井井有条，主次分明，精雅的屋宇接连不断，紧密呼应，处处显出苍老，却又风骨尤在，没有太多的破旧感和潦倒感。每座古宅，都有2进到5进，从第一进到最里一进，其入去的台阶逐进递减，每两进间台阶相差一级，最里一进的台阶只有一级，所以进入古宅大门, 只要看到第一进的大门前有几级台阶，就可知道这座古宅有几进；每两进间都有一个天井，左右两边建有耳房，顶座的祖厅供奉着先祖牌位；每座宅院的前座前都有一个大门口或小门楼，大门口都安装了坚固的木制防盗门（本地人称之为“拖笼”）；每座又各以中厅为中轴，两边对称地建有一到两列厢房，每列厢房又都与中间的每进大厅相通，厢房之间有廊道或小巷相连；这样整座宅院四通八达，廊廊相通，巷巷相连，而且门门相似，外人走进那厢房间的镶着青砖的廊道、小巷就象走进了迷宫，没有本地人带路很难走得出来！大芦的古宅，每座都构成一个整体，从格局上看，都很有深宅大院的气派，而且都突出表现了古宅严整的对称艺术，体现了屋宇的庄严与气势！那些互通的小巷、廊道、门口，既方便了主人的往来，也方便了仆人为主人服务，同时这也是当年主仆私通、感情走私的主要的秘密通道！

数百年的风霜雨露，使大芦的房子今天成了古宅，使每一处宅院都烙下了明显的历史烙印和时代特征。当年劳氏先人自建造第一个宅院伊始，就很讲究风水，就刻意营造与周围环境和谐协调的优养生息氛围；在宅居的建设中，既考虑了依山傍水，又考虑了天、地、人环境的和谐，还考虑了金、木、水、火、土五行的相克相生。如屋前无水池，就人工挖掘开塘蓄水；“三达堂”、“双庆堂”屋后无山，则种植大毕木（一种阔叶大榕树）以作“山”，这样就营造了一种“背靠青山又面对绿水”的风水宝地！大芦古宅多为砖木结构，墙体多为里生外熟或上生下熟，即墙体外部或下部为砖窑烧过的青砖（即熟砖，本地人称“火砖”），墙体里面或上部为泥砖，这样既是为了使墙体外部可经受雨水的冲洗和墙体下部能坚固地承载房子的重量，也考虑了“火、木、土”的相生相克，同时也使房子具备了冬暖夏凉，回南天不潮湿的优点。

从建筑上，每座古宅又各具特色：

最古老的祖屋镬耳楼，结构功能最齐全，恪守规制，表现出的封建家族宗法观念气息也最浓烈，当时什么身份的人住哪种房间，从哪个门口进出，走哪一条巷道，规定非常严格，等级极其分明——主人、贵客走的是正门，仆人只能走边门（侧门），而且还分男左女右，男人走的左巷道又比女人走的右巷道要宽阔一些。

而在清朝鼎盛时期的乾隆年间建设的东园别墅，规模恢宏，装饰堂皇，浮雕精美，且寓意深刻，如那墙挑柱头象征“福禄富贵”的蝙蝠、梅花鹿和桂花的石雕就栩栩如生；那花岗岩鼓形雕花柱墩，那平滑的大理石台阶，那镂空的如今附生着藤本爬山虎的雕花大理石窗则会让你大开眼界，足可以把你带进一个古老的梦境中……而且东园别墅的建筑很复杂，使生人入内通常找不着北。那古老的官厅（即客厅），气派确实非凡，据说过去是用来接待官员的驿站、厅堂，我不知这是否真的为了接待官员而建，但其确实透露出一股“官气”，据村中人介绍，厅中足可以摆上20桌酒席，这是大芦古宅中最大的一个官厅；而且象其它古宅中的官厅一样，是古宅的中轴厅堂，装上屏风，挂上《朱子家训》，便是一个威严的厅堂；若遇家族中重大活动，撤开屏风，则族中长老、主人、贵客从一进走着中门就直通祖厅。自古以来，古宅中的官厅一直都是族中长老们决策、议事的地方；在大芦，官厅实际上也就是劳氏家族的政治、经济、文化和教育的中心，尤其作为家族礼仪教育中心其功能更加彰现。看着气派的官厅，恍然间那些顶戴花翎的达官和鹅冠博带的贵客的古人影像似乎就在厅堂里进进出出，使得游客仿佛就置身于从前；而每当我看着那熟悉的官厅，小时候过来玩时见到老妇们在这里搓麻、纺纱的情景就有如刚刚发生在昨日，总也浮现在眼前。

道光六年建造的双庆堂则高广宽敞，且只有两进，其更讲求实用和居住的舒适…….

其实，大芦的每座古宅都包含着浓厚的氏族文化，都展示了她饱经风霜的历史苍桑，彰显着这块土地上的神奇魅力。游人走进古宅，一种历史的厚重感总会不由涌上心头；走进古宅，游人有如在解读一部厚重浩瀚的古书，而且没有一定的历史文化知识，还很难一眼就能读出其中的韵味；走进古宅，让人总会感到无处不经典，到处有故事。若在那斑驳幽静的小巷里钻来钻去，步履踏在小巷，鞋跟敲着青砖，扣响的正是历史沉重的回声！走在那些青砖铺就的长着青苔的曲折巷道，游客好象就在阅读大芦村曲折迷离的传奇，使人好象一不小心已跨进了一个远去的朝代，自己宛如已经掉进了清朝的大户人家的庭院中，时光在这里停滞了！但若是游人稀少时，进入古宅，那种冷清和幽森，又使人感觉有如置身于聊斋中人去楼空的城。

走出古宅大门，身边是青瓦泥墙，屋旁也有竹篱菜畦，门前狗猫追随、鸡鸣鸭叫，不时还可见三三两两的村妇坐在门边制作手工艺品，担桶的或荷锄的农夫穿行在塘基上，顽皮的儿童嬉闹在屋前的空坪，坐在古树下的老翁悠然地叼着香烟海阔天空地聊天，“古今多少事，都付笑谈中”！乡村的情趣或许都在那家长里短的话语里了。从封建庄园到眼前的民族风情旅游村，历史一下跨越了数百年，真令人有疑幻疑真、恍然不知何世的感觉。可眼前确实就是一幅悠闲自在的太平盛世的景象！几百年来的兴盛与变迁，似乎由此而看得清清楚楚；此时此刻，又让人仿佛置身世外桃源一般，一切安祥得令人心如止水！这，就是经历沧海桑田后依旧山水美丽、淡朴温润的大芦村，一个真正的乡村，古老的中国乡村！

 

博大精深的古文化

大芦除了具有优良的生态环境，还有优秀的人才造就传统和氛围，且两者相得益彰。到十九世纪末（即清末），总人口约八百人的大芦村劳氏家族，已经富甲一方，拥有良田千顷，其田界东至浦北县寨圩，西达灵山的陆屋，南到灵山的武利，北及南宁横县的百合，可以说是“马跑百里不吃别家草，人行百里还见自家田”。地灵人杰的大芦村，人们富而思进，富而思学，历代村民都重教兴学，因此，其英才辈出，是远近闻名的官宦之家、文化之家，仅明、清两朝就培育出县、府儒学和国子监文武生员112人，47人出仕做官，78人次获得明、清历代王朝封赠。劳氏家族的不断进取，使得这个家族的基业不断得到充实和扩展，也使得大芦村的文化源远而流长。

大芦古宅中除了具有博大精深的建筑文化、风水文化以外，还有着积淀深厚的其它历史民俗文化，其中最惹人注目的当是那些传世楹联。据考证，古宅中对联有三百多副是明、清时期创作的，这些楹联不象王安石诗中叙述的那样“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”，年年更新；大芦古宅的对联是世代承传，沿用至今，而且古宅中人逢年过节或遇喜事庆典，总是用红纸将这些传世楹联重新书写，然后郑重地贴在固定的位置上，几百年来从不更改。今天，一些年轻人在重贴旧联时，偶尔也把一些富有时代意义的新联与旧联一起同时贴在门旁，新旧对联的呈现，使大芦的过去和现在也就同时呈现在人们的面前。大芦古宅中人就是运用这种最言简意赅的楹联文化，反映他们对生活的认识，对理想的追求和对未来的祝福。

随着历史时光的流逝，生产经济的迅速发展，生活活动的不断增多，中国楹联中迎春、庆贺、纪事、格言等种种表现形式和格式，在大芦古宅中几乎都可以见到，而且其内容非常丰富，对后人教育意义非常明显。如其中创作于明朝嘉靖年间至今还悬挂于镬耳楼祖厅柱子的两副楹联：“惜衣惜食，不但惜财兼惜福；求名求利，须知求己胜求人”、“读书好，耕田好，识好便好；创业难，守承难，知难不难”，其涵义深入浅出，耐人寻味，反映了那个时候的古宅中人已经跳出依赖祖荫、重仕轻农的陈腐观念，有了居安思危、自强自励的意识。前广西壮族自治区政府主席、现任全国政协副主席的李兆焯同志在大芦村考察时，对这两副对联就非常感兴趣，并亲自用笔抄录下来以作自勉，同时还现场就这两联向陪同的各级官员进行了深刻的教育。而清朝雍正年间创作的“克尽兴邦责， 忠全爱国心”、嘉庆年间创作的“有典有则，是训是行”和道光年间创作的“文章报国，孝弟传家”虽然带有一定的封建意识和宗亲理念的烙印，但其写作却是非常严肃认真和精磨细琢的，在今天看来，仍然具有朴素的人生哲理和道德价值观。古宅中的贵客、清朝乾隆年间著名壮族文学家、翰林马敏昌的题赠联“积善之家必有馀庆，资富能训惟以永年”，是对古宅中人的思想和基业几百年不断充实的释诠。

综观大芦村这些延续了几百年的传世楹联，既有写景状物，抒情寄怀；也有教诲人们修心养性，严于律己；有劝导人们立身处世，德才为先；还有晓喻人们笃学励志，利己利国的。这些对联都传承了劳氏家族治家、治学和为人处世的理念。古宅中人以楹联把门面、厅堂“包装”起来，不仅仅是为了“孤芳自赏”，也是为了庆贺记事，为了与人们联络感情，交流思想。他们耳濡目染，潜移默化，陶冶情操，奉为行为规范，形成传统风尚。那些传世楹联在过去几百年里以其独特的艺术感染力，曾经使乡亲邻里同受感染，产生共鸣，同获教益，是他们自我勉励、自我教育的有力工具，在今天客观上仍然起到激励人、教育人的社会作用；并具有促进树村风村貌，推动人们与时俱进，发展生产经济的社会功能，其极具普遍的教育性和实用性。经专家考察论证，1999年6月，大芦村被自治区有关部门授予“广西楹联第一村”荣誉称号。在我们看来，大芦古楹联是一道古朴清新琳琅满目的民俗文化风景线，是古宅群内丰厚的文化积淀和反弹；可在古宅中人心里的份量，那更是先辈的遗泽，情感的寄托，是一段远去了的时光给人们留下的辉煌的印记。

 

那位曾写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这一千古绝句的南宋爱国民族英雄文天祥，其手迹“忠、孝、廉、节”的四幅巨幅拓片，也成为了大芦古宅中的珍贵文物，并且一直以来都被视为镇宅之宝；以往每逢重大节庆必然挂出展示让族人瞻仰，以此进行伦理道德教育。而明、清两朝朝庭赐予的御赐匾和总督、巡抚、布政使、知县、学政等贵要贺赠的“拔元”匾、“贡元”匾等48块各种匾额，现尚存30块，每块也都是古宅中的珍宝，古宅中人都把这些匾额悬挂于厅堂或门头，以壮观瞻，使得整个家族更加争辉生色。其中悬挂于三达堂官厅中的那块以满、汉两种文字书写的“奉天承运，皇帝昭曰……”的“敕命之宝”，因之为清朝皇帝御赐，据说这还是全区现存唯一的一块，因此更是稀世之宝。而至今三达堂仍高悬的那个禁鸦片烟著名的两广总督邓廷祯领衔，为道光十七年(1837)劳念宗考取国子监第一名题赠的鎏金“拔元匾”，其意义也不只在装点门楣，恰恰道出了古宅中人凭教育兴家，历久不衰的奥秘。各处宅院“官厅”格扇门中保全完整的《朱子家训》抄件，以及现在已经闲置了的各种款式的轿子和古石磨、石杵，都折射出他们历来重视耕读文化的影子。

大芦古宅中的每一块牌匾，每一幅对联，每一件雕刻，都散发着浓郁的文化气息，承载着悠悠的古趣今韵，都见证着劳氏祖先的生活,见证了劳氏家族文化的发展历程。

值得提的是，前广西壮族自治区人民政府主席韦纯束为钦州市示范学校——“大芦小学”题写的校名，作为当代的一个人文印记，现也成为了大芦村一个新的景观。

　　当我们仰望大芦古宅那森严的屋宇，感受其满屋书香缭绕的气息时，常常会唏嘘不已：“劳氏家族，几百年来书香不绝，脉脉相承，代代相传”，她靠的是一种什么精神来支撑？我想这绝非封建社会一句“学而优则仕”就能解释得通的！我们应该肯定：是大芦村深厚的文化底蕴、优良的重教兴学传统和耕读传统，铸造了大芦村几百年来一直人才辈出的神话！仅说解放后，该村一共就走出了300多名的大学生。今天的大芦村仍然是远近闻名的“文化之乡”！

此外，大芦古宅中人还保留着许多特别的风俗习惯。自从明朝崇祯十六年(1659)他们那个在北京兵部职方司主政任上激流勇退的第四代祖劳弦，在渡洞庭湖遭遇狂风暴雨大难不死，每年农历七月十四日闺族吃茄瓜粥“以示不忘祖德”，至今不改。而每年农历八月十八日 “大芦村八月庙”的晚上，在镬耳楼和三达堂背后那参天毕木下，古宅中人世代传授的“老师班”，在月光下，敲锣打鼓吹锁呐，戴着面具“跳岭头”（ 注：跳岭头—— 一种主要由男人表演的传统民俗舞蹈，当地人也叫它“鬼师舞”、“跳鬼师”、“跳庙”），亲朋好友及乡里乡邻，欢聚一堂，怡然自乐，好一派歌舞升平的景象！

这里，一切真的会让你惊叹其历史文化的深厚！

大芦的发展契机

古宅、古树，使大芦村显出了一种沉稳与厚重，任凭周边各种房子“疯狂地生长”，也无法抹去她那一种气势，那种历史感！然而大芦村那些铭记着远去历史的古宅、古树到底共容下了多少民俗文化的元素？到底还有多少未解开的迷团？有多少传奇的故事？无人知晓。

2005年10月，由中国人民解放军艺术学院、北京黑骅影视策划有限公司和广西电视台联合摄制的20集电视连续剧《寒秋》，因其以大芦村为主要外景地，着实让大芦村“火”了一把。《寒秋》剧导演、国家一级导演马鲁剑在选择外景地上可以说真是独具慧眼了。

电视剧《寒秋》在大芦村拍摄，广西壮族自治区的有关领导都给予了高度的重视，并寄予了厚望；自治区人大常委会副主任潘琦亲自参加了2005年10月9日在大芦村举行的《寒秋》剧开拍仪式，并当场赋诗：“寒秋秋不寒，情义重如山；洒遍人间爱，神州尽盎然”。广西壮族自治区党委常委、自治区人民政府副主席李金早和自治区人民政府副主张文学也分别给《寒秋》的开拍发来了贺电。《寒秋》的拍摄，将为大芦为灵山乃至钦州和广西发展旅游提供一个良好的平台。

我以为通过电视剧将旅游名胜或古迹与影视成功而完美的结合，让唯美的画面、强烈的视觉来冲击观众的眼球，这将是观众和游客的福音，更是大芦村的一件幸事。届时，通过电视屏幕，大芦村那鲜活的古老又美丽的古树古宅将会淋漓尽致地展现在观众眼前。相信，通过《寒秋》电视剧，人们对大芦村会有更多的了解。风貌古朴、内涵厚重的大芦村，终将会成为广大观众和游客憧憬的一个地方。

现在，大芦村已经被定为“广西农业旅游示范点”；2005年11月又通过了国家级专家的评估验收，被确定为“全国农业旅游示范点”。对于大芦村，《寒秋》的拍摄和国家级、区级“旅游示范点”的建立，既是一个发展契机，也是一个新的起点，“走出广西，走向全国，走向世界”是一个方向，是一个目标。可以说，大芦的旅游前景无限光明！

　　但是，作为一个新兴的民俗文化旅游村，大芦今后要走的路还很长；无论是政府，还是大芦人，都应该首先围绕“开发与保护”这个主题来开展。在对待文化遗产上，在开发的同时，应该更要重视她的修复工作，而且修复工作应该达到“修复如旧”的标准，村民、政府机构和技术顾问应该精诚合作，既周密部署，又要长远规划。大芦人应该吸取“睡美人”受破坏的教训，应克服新建房屋与古宅原貌相冲突，要使大芦村能整片完好地保留下来。同时，大芦的旅游还有许多地方需要进一步加强，尤其人们的观念亟待更新，旅游的配套基础设施亟待完善。要真正把旅游发展起来，大芦还需要进一步加大宣传力度；大芦人还要摒去宗族的经营模式，还要学习、引进并强化科学的管理，使大芦旅游与外界接轨，并逐步规范起来！只有这样，大芦的旅游才能兴旺发达；也只有这样，才能提高广大游客对大芦古宅、古树的“登陆量”和“回头率”！

 

3、苏村:

苏村，位于灵山县石塘镇西面，距镇政府2公里，辖一个自然村14个村民小组。 相传，该村于460多年前，苏氏家族先在此地落脚定居，故名曰苏村。此乃天朝女杰苏三娘的故乡。苏三娘原姓杨，是一个江湖卖艺女子，打飞镖百发百中，与苏三相识后便情投意合，结为夫妻。偶尔跟随苏三外出打仗，她善征勇战，智慧非凡，威风凛凛。她的丈夫苏三乃灵山天地会首领之一，他组织了一支强大的农民起义队伍，专与清政府作对，口号是“劫富济贫，杀官放囚”，因此得到广大贫苦群众的支持。苏三在道光三十年八月的一起战斗中，由于投机分子的出卖，被乱箭射死。随后，苏三娘率部加入太平天国，在这次历史上最大的农民起义中留下了辉煌的一页。至今，乃被人们作为佳话传着。有一幢古老而独具特色的建筑群。它占地8000多平方米，七座大理石表砖、童子瓦结构的镬耳楼。屋檐雕刻着莲花瓣，屋内有价值连城的石雕、石马、金鱼池等。栩栩如生、惟妙惟肖。这便是苏村刘氏古建筑群，苏村境内的又一道靓丽的风景线。它建于清朝初年，至今已有400多年的历史。

交通：坐灵山至石塘镇的班车到石塘镇后，打摩的到苏村５元左右。蓬圩日有三轮摩托到达，２元/人。

 

4、钦州市竹山村古建筑群

 

竹山村建筑物位于钦州市北部的那蒙镇内，是一组砖木结构、双面坡形层面的封闭式庭院建筑。

古建筑群原有15座，现存10座，大都占地宽阔、规模宏伟。如茂林堂，它包括司马第、中军第、大夫第和武馆等主建筑和花园、水榭、炮楼、地下室等附属建筑，面积达4050平方米。在居住、卫生、礼乐、防卫等方面都有统一的安排。辈份高的住在进深的居中处；客厅只会男客，另有专会女客的叫花厅；廊房的饭厅为佣人所用。明显表现了封建等级和礼制观念。古建筑群外表朴实，内部装饰却相当讲究。从内墙、封檐、雀替、门扇、窗格、山面、屏风顶、底梁、屋架顶及挑尖梁、梁罩等，均可看出不同时期的建筑风格和艺术特点。如建于清乾隆年间（1736年～1795年）的赞府第，只是在挑尖梁作象鼻形及浅平雕略施单色，屏风顶是简单的几何排列，窗格显得线条重复；建于清嘉庆年间（1796年～1820年）的茂林堂，装饰艺术开始用于封檐，作缠枝花状，木刻浮雕是单彩淡青；而其后的三德堂（建于清同治年间，1862年～1874年）、九如堂（建于清光绪年间，1875年～1908年），在艺术造型和色彩运用上就较为完美。仅九如堂，其内墙便有单色条幅花卉达40多米，不同内容的浮雕壁画70多幅。这些浮雕壁画内容都来自民间传说或历史典故，如燕山教子，文王访师，郭府祝寿，龙凤抢珠……等，艺术上构图饱满，刀法流畅，形象生动，色彩艳丽。在防卫设施上，每个堂、第都有坚实的夯土围墙，墙上枪眼密集，四角炮楼高耸，有的还建有地下室，并设射击孔。像个独立的碉堡，而堂、第之间又可互相支援，连成一个强固的整体。

钦州其他古建筑还有大郎书院、三宣堂等

 

5、北海永安村——明代的沿海防御卫所

 

明朝初期，倭寇常侵扰我国东南沿海地区，为防倭寇，明政府把原设在永康县安仁里的“千户守御所”于明洪武二十七年(1394年)迁至永安。此地为丘岭山地，原始森林密布，南面临海，是雷、琼海道的咽喉。明政府在此筑城，建造城楼，名日永安城。永安城是明初官府在沿海建造的27个防寇卫所之一。明万历四年(1576年)，为了方便观察敌情，在永安城十字街建造大士阁。

旅游提示：大士阁坐落在永安村中央的一块开阔的大空地上，坐北朝南，全阁承重结构为36根木圆柱，无一钉一铁，屋脊飞檐雕龙画凤，装饰精美，是目前广西现存较为完整的木结构建筑之一，现是国家重点文物保护单位。大士阁为两层亭阁式木建筑，下面全由粗大的木头支撑而起，无护栏。这样的设计有利于海风通过，保护建筑不被海风吹倒。建筑内有楼梯通向二楼，二楼封闭，开有瞭望窗。现二楼供奉着观音大士像，每天都有信者去烧香朝拜。在二楼必须脱鞋，以示对观音大士的崇敬和尊重。

交通：合浦县距山口镇77公里，有高速公路连接，合浦客运站每小时有一班车开往山口镇。山口镇距永安村约7公里，可在山口镇搭摩托车到永安。价格约10元，也可租面包车前往，价格150～200元。

 

 

6、廉 州：海上丝绸之路的起点

合浦廉州镇早在汉代就是我国古代“海上丝绸之路”的始发港和繁荣的商埠。至今流传着脍炙人口的"珠还合浦"美丽传说，保存着众多文物古迹和人文景观，主要景点有汉墓群、海角亭、东坡亭、文昌塔等；西与南国星岛湖旅游度假村相郊。

 

7、防城港：白龙古炮台

位于江山半岛白龙尾尖端。在这里的四个山丘上，分别筑有龙珍、白龙、银坑、龙骧四座炮台，总称白龙炮台。在白龙炮台正门上刻有“光绪二十年仲夏月吉旦，白龙台，署海口营恭府管带琼军右营陈良杰督建”字样。白龙炮台至今保存完好。

白龙古炮台设在山丘顶上，炮座为深约1米、半径5米的半月形水泥结构露天炮座，炮座底下为深6米的地下兵库和弹药库。每座炮台装备从英国进口的100毫米口径的粉炮1至2门，这些炮台与越南隔海相望，国防位置相当重要，它与企沙石龟头炮台互相呼应，虎视眈眈，故有“龟蛇守水口”之称。白龙古炮台景点特色:古龙炮台有“龟蛇守水口”之称。这里有龙珍、白龙、银坑、龙骧四炮台，总称白龙炮台。还有半月形的露天炮台。